No llego, porque estoy a tope con la presentación de un libro y dos exposiciones de Darwin en Valladolid. No llego, digo, a concretar claramente lo que pienso, pero…
No se puede ir atrás en la ciencia. Sin ciencia no hay futuro para nadie.
Y con ello me sumo a esta magnífica iniciativa.
Los Museos Científicos Coruñeses, siempre geniales, no han tenido mejor idea que inaugurar su estatuta del Homo antecessor (sí, el homínido de Atapuerca) con esta locura, llamada Tanguillo del Homo Antecessor e interpretado por una apasionante aunque inexistente Agrupación Folclórica Evolutiva (en realidad, la compañía de teatro Chévere).
A partir del 2′35” aproximadamente presentan a la Agrupación y desde el 4′30” empieza la canción propiamente dicha en este vídeo que refleja el acto celebrado en el museo el pasado 28 de julio.
La ciencia puede ser divertida, sí. Aunque, desgraciadamente, creo que no todos pensamos igual. Me ha entristecido un poco que Miguel Barral, desde el magnífico blog de Tercer Milenio del diario Heraldo, ponga un poco en duda el hecho de que este tanguillo sea divulgación científica. Como he contestado en los comentarios del propio blog, existen tanto museos y exposiciones aburridas y sin sentido por toda España, que me parece extraño criticar a los pocos que realmente hace ciencia divertida.
Lo comentaba el otro día Jkb en su gran blog sobre baloncesto, y se hizo eco Hugo: la policía expulsó el pasado 28 de agosto a unos espectadores por llevar banderas palestinas a un partido de baloncesto. Ocurrió durante el encuentro España-Israel celebrado en Zaragoza.
Teóricamente, y lo digo por experiencia, cuando te obligan a quitar una bandera, las fuerzas del orden ponen como excusa que no se puede mezclar el deporte con la política.
Viendo el partido de ayer día 30 de agosto, otra vez un España-Israel, me quedé asombrado con la publicidad oficial que inundaba el pabellón. “Agua para todos”, el eslogan que puede verse en la esquina derecha de la foto de abajo, es una consigna política, que se basa en el supuesto derecho de los murcianos en particular y levantinos en general a regar sus campos con agua de los ríos de otras comunidades autónomas, algo que es una auténtica aberración medioambiental (ver pdf de Adena-WWF) y con lo que por supuesto no todo el mundo está de acuerdo.
Pese a ser un eslogan político, los responsables de seguridad del pabellón murciano no hicieron nada para quitarla, y por supuesto tampoco identificaron y expulsaron a su autor. No sé si dejaron de hacerlo porque la proclama es oficial (proviene del gobierno murciano, pero como hemos visto no todo el mundo está a favor) o, simplemente, porque la política, siempre que sea de derechas, es bienvenida al baloncesto.
Aquí abajo, las imágenes del primero de los partidos, y de la policía expulsando a los espectadores propalestinos.
Ojeando por mi librería, encontré una biografía de Albert Einstein, “Einstein, su vida y su universo”, de Walter Isaacson, de Debate.
Necesitaba documentarme sobre el físico para un librito que estoy preparando para una pequeña, aunque interesantísima editorial, EsEdiciones. Pero la decisión de quedarme con el ejemplar vino de el párrafo que saltó a mis ojos cuando abrí el volumen al azar:
“A través de la lectura de libros científicos populares, pronto llegué a la convicción de que una gran parte de las historias de la Biblia no podían ser ciertas. La consecuencia de ello fue una orgía positivamente fanática de libre pensamiento acompañado de la impresión de que el estado engaña intencionadamente a la juventud con mentiras; aquello fue una impresión aplastante”.
Como para no leer el libro, ¿verdad?, incluso después de la habitual tibieza crítica de José Luis Sánchez Ron en El País.
Puede que esta obra no aporte nada especialmente nuevo, especialmente en los descuidados e ininteligibles párrafos dedicados a la divulgación de la obra de Einstein, pero merece la pena.
Lógicamente, tampoco cuenta una de las anécdotas más interesantes, desde mi punto de vista, de la visita del científico suizo a España. En su estancia en Barcelona, en 1923, se entrevistó con un dirigente de la CNT, entonces como ahora una combativa central sindical. Corría la época de la industrialización forzada de la ciudad (que bien recrea Eduardo Mendoza en “La ciudad de los prodigios”) y la huelga general revolucionaria de 1917 estaba todavía latente, lo que provocó no pocas críticas al inconoclasta Einstein.
Como todo el mundo sabe, Albert Einstein fue, además, partidario activo del sionismo (que abrió una inacabable guerra de expulsión de los árabes en Palestina) y defensor de la creación de la bomba atómica en Estados Unidos.
¿A alguien le apetece leer ahora una biografía sobre él?
De entre todos mis pluriempleos, creo que hacer exposiciones es lo que más me gusta. Es verdad que llevar la Dirección de Contenidos de INDAGANDO TV (aquí está la tele y aquí su blog) es una tarea apasionante. Y que escribir en los medios también mola, e incluso disfruto con otras actividades, como este calendario, que realmente me llenan.
Pero, sin duda, lo que más me pone de todo esto de la divulgación científica son las expos. Desde siempre, desde antes de tener claro que de mayor quería hablar de ciencia, los museos me han parecido uno de los campos con mayores posibilidades. Cuando haces una exposición (aquí tenéis un ejemplo de lo que he hecho, y aquí y aquí he colaborado) tienes que escribir, tienes que tener un gran apoyo gráfico, tienes que contar con audiovisuales y, sobre todo, tienes que diseñar cosas para ser toqueteadas por la gente. De todos los campos de la divulgación, las exposicioneses el único en el que, además de contar algo, puedes conseguir emocionar a la gente.
Por eso, la siguiente exposición que haga quiero que sea como esta, de la Science Gallery de Dublín. Y se puede visitar hasta el 17 de este mes (lo digo para los viajeros, claro).
Hay que reconocer que, por mucho que los Gates repartan dinero por el mundo, la mayor parte de la gente no considera Microsoft como una compañía “cool”, ¿verdad?
Hasta The Guardian confirma que la firma de Seattle avanza dando traspiés en sus campañas de marketing. Este vídeo, al menos, ya ha sido retirado, aunque a nadie le debe quedar muchas ganas de usar su Internet Explorer 8.
Una tele para mí solo.
Bueno, no es para mí solo, pero sí es mía. No solo mía, pero mía.
El martes, después de mucho sudor y ninguna lágrima, lanzamos INDAGANDO TV. Un canal de ciencia y tecnología en el que mi empresa (Explora proyectos) es socia, junto a Videokapy e Indaganda.
Hemos peleado por ella. Sabemos que nos va a costar. Nadie nos ha dado un duro (al menos todavía). Pero ya tenemos la primera tele de España de ciencia y tecnología.
Espero que os guste:
Y estáis invitados a la presentación y a seguir su blog.
El Grupo Municipal del Partido Popular de Chamberí ha decidido que este año Chamberí no tenga procesiones, acabando así con una tradición de más de treinta años.
Mientras que en otros distritos se están realizando y se van a realizar procesiones, a los vecinos y vecinas de Chamberí se les priva de este derecho a pesar de que en nuestro distrito las procesiones del Carmen son las únicas que se celebran en nuestros barrios.
De esta forma además se impide a las entidades ciudadanas del distrito compartir esos días de procesiones con los vecinos y vecinas.
Las entidades ciudadanas del distrito, denunciamos esta afrenta al movimiento ciudadano y a los derechos de los vecinos y vecinas e invitamos a todas y todos los vecinos a protestar por este atropello.
[Sustituid la palabra "procesión" por la palabra "fiesta" y tendréis el documento original con el que la Asociación de Vecinos El Organillo del madrileño barrio de Chamberí denuncia la supresión de los festejos. Después de muchos años intentándolo, el PP se carga una de las más importantes fiestas de Madrid, al menos en lo referente a su recinto ferial. Eran demasiado populares para ellos. Por cierto, no tengo ni idea de qué pasará con la procesión, pero ¿qué os apostáis a que se mantienen?]
Lessons for girls, los diez mandamientos para chicas. Recopilados a partir de un meme en el blog feminista Historiann, de la historiadora estadounidense Ann M. Little:
1. Rabia.
“Girls are subjected to an impressive load of anti-anger propaganda”. (Las chicas están sujetas a una impresionante carga de propaganda en contra de la rabia.)
2. Abandonar.
“Sometimes, the expense of energy that anger requires actually takes us away from our goals”. (A veces, el gasto de energía que requiere enfadarse te aleja de tus objetivos.)
3. La lástima.
“I have found that pity is the first step in the creation of any abusive relationship”. (He descubierto que la lástima es el primer paso para la creación de una relación abusiva.)
4. Sé independiente.
“Boys never are raised to think someone is going to take care of them”. (A los chicos no se les educa para que piensen que alguien se va a hacer cargo de ellos.
5. Confía en tus instintos.
“Judge people based on how they treat you”. (Juzga a la gente por cómo te tratan.)
6. No hay que pedir disculpas.
“No one gave me anything. I’m not sorry for being good at what I do”. (Nadie me ha dado nada. No tengo que pedir perdón por ser buena en lo que hago.)
7. Está bien no gustar a todo el mundo.
“I will tell her not to do things simply because a friend told her to because she’s afraid of not being liked, of losing that friend”. (Que no haga las cosas sólo porque se lo ha pedido un amigo, o por tener miedo a no gustarle o a perderle.)
8. No tienes por qué ser madre.
“I believe that reproduction is yet another arena in which girls are given such a strong cultural message that it has become nearly impossible to make an informed choice about whether or not one wishes to become a mom.” (Creo que la reproducción es otro de los campos en los que existe un mensaje cultural tan fuerte que es casi imposible tomar un decisión informada sobre si una quiere o no quiere ser madre.)
9. Puedes decir que no.
“Sometimes I simply insist on doing more for them just to alleviate the guilt”. (A veces insisto en hacer cosas para los demás simplemente para no sentirme culpable.)
10. No triunfes pronto.
“The power and appeal of the female body diminishes with age, and so do the social (problematic but real) rewards for having the type of body the culture values”. (El poder y el atractivo del cuerpo femenino disminuye con la edad, y lo mismo ocurre con las recompensas sociales (problemáticas, pero reales) de tener el tipo de cuerpo valorado culturalmente.)
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